{"id":221,"created_at":"2022-05-31T13:09:37.359Z","updated_at":"2023-01-31T15:17:18.231Z","created_by_id":3,"updated_by_id":4,"status":"draft","signature_transcription":"LR","no_signature":false,"signature_comments":"\u003cp\u003eMonogramme de l’artiste\u0026nbsp;: LR.\u003c/p\u003e","unknown_author":false,"no_title":false,"title":"Jésus et la Samaritaine","description":"\u003cp\u003eIl s’agit d’une composition religieuse représentant la rencontre entre Jésus avec une habitante de la Samarie. L’épisode biblique est raconté ainsi\u0026nbsp;: «\u0026nbsp;La Samaritaine lui dit\u0026nbsp;: «\u0026nbsp;Comment\u0026nbsp;! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine\u0026nbsp;?\u0026nbsp;» – En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains. Jésus lui répondit\u0026nbsp;: «\u0026nbsp;Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit\u0026nbsp;: “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive\u0026nbsp;». (Jean 4, 10-11).\u003c/p\u003e\u003cp\u003eDans l’illustration de Louis Rivier, Jésus est assis aux pieds d’un puits et parle à une jeune femme. Celle-ci maintient en équilibre une jarre sur la tête et, avec son autre bras, un seau sur le rebord du puit. Jésus la regarde et, selon l’iconographie traditionnelle, fait le geste de lever l’index, comme s’il voulait la mettre en garde. La jeune femme est habillée d’une robe orange vif, d’un tablier clair et d’un corset doté d’un large décolleté. Le sommet de sa tête est recouvert d’un voile et son cou est orné d’un collier. Elle est pieds nus. L’élégance du corset et des bijoux contraste avec la nudité de ses pieds et avec la tâche qu’elle accomplit. Jésus est, quant à lui, habillé d’une tunique blanche\u0026nbsp;; un tissu (un manteau\u0026nbsp;?) rose au drapé abondant recouvre ses jambes.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eA l’arrière-plan, à gauche, on découvre la vie du village\u0026nbsp;: des gens discutant entre eux devant les façades colorées de plusieurs habitations. A droite, le paysage est collinaire. Au loin, des reliefs bleutés dessinés en perspective aérienne se chevauchent.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eLe puits est au centre d’une petite esplanade de terre claire délimitée par deux buissons qui accentuent la centralité. Il est rond et prend place au milieu d’une base de forme géométrique, vraisemblablement octogonale.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eLe ciel est très clair, à peine voilé d’orange. La journée est ensoleillée et la lumière étale. Quelques ombres portées viennent rythmer la composition. On remarque en particulier celle du puits, celle des pieds de la Samaritaine et celles des gens discutant à l’arrière-plan. D’autres ombres façonnent les plis des habits conférant aux tissus un aspect sculptural.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eContrairement au paysage, dessiné de manière réaliste et avec une attention particulière portée aux détails naturels et architecturaux, les deux protagonistes sont représentés de manière stylisée. La silhouette de la samaritaine, en particulier, semble faire corps avec le fond. Elle a une apparence bidimensionnelle, malgré les rondeurs des membres que les ombres suggèrent. La pose de Jésus est moins figée mais ses traits physionomiques sont également génériques. Les personnages sont au service d’un récit mis en scène de manière pédagogique.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eLa gamme chromatique est riche\u0026nbsp;; les couleurs chaudes alternent avec les froides et composent une mosaïque de teintes pastels\u0026nbsp;: vert amande, vert foncé, orange, rose, ocre, saumon, bleu clair, bleu-gris et beige.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eLouis Rivier focalise son attention sur les aspects narratifs et organise les différents éléments iconographiques de manière théâtrale\u0026nbsp;: la scène s’ouvre sur un espace circulaire où se déroule la scène principale se détachant d’un cadre architectural et paysager dessiné en perspective.\u003c/p\u003e\u003cp\u003e\u003cem\u003eJésus et la Samaritaine\u003c/em\u003e fait partie d’une série de 60 illustrations dessinées, consacrées à la représentation d’épisodes bibliques.\u003c/p\u003e","nb_pages":null,"patent_nb":null,"patent_url":null,"published_in":null,"height":"18.0","width":"24.0","depth":null,"cuvette_height":null,"cuvette_width":null,"assembly_height":null,"assembly_width":null,"assembly_depth":null,"state":"\u003cp\u003eBon état.\u003c/p\u003e","arrangement_comments":null,"inscription":"\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c/p\u003e","technical_comments":"\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c/p\u003e","unknown_creation_location":false,"same_location":false,"unknown_period":false,"period_start":"1936-01-01","period_end":"1938-12-31","period_precision":"year","unknown_owner":false,"datation_comments":"\u003cp\u003e«\u0026nbsp;L’idée d’une représentation systématique de scènes bibliques apparaît, selon Sapori, en 1918 […]. Rivier adopte d’abord un format vertical, et fait quelques tentatives à la plume (1923) et à la mine de plomb. […] Mais c’est en 1936 dans la foulée des pastiches publicitaires pour Nestlé qu’il définit son projet à l’aide du crayon de couleur et en vue d’une diffusion à grande échelle. L’exécution se poursuit à Rome jusqu’à l’été 1938. Rivier a alors achevé avec 60 planches l’illustration du Nouveau Testament et se met en quête d’un éditeur […]. De 1938 à 1940, Rivier mène ses démarches en Angleterre, en France […] en Suisse […] et en Allemagne […]. Ses interlocuteurs lui opposent notamment la situation internationale et la difficulté d’une coédition. Le projet n’ayant pas abouti, Rivier renonce à aborder l’Ancien Testament et disperse dès 1946 par l’intermédiaire de son marchand saint-gallois une partie de l’ensemble déjà réalisé\u0026nbsp;». (Dario Gamboni, \u003cem\u003eLouis Rivier et la peinture religieuse en Suisse romande\u003c/em\u003e, p. 123.\u003c/p\u003e\u003cp\u003eEn 1936, Louis Rivier commence à dessiner avec les crayons de couleur et utilise la gomme pour lisser la couleur. Il participe au \u003cem\u003eSalon de la Nationale\u003c/em\u003e à Paris. Il réalise sa première planche de la Bible, celle de la Nativité. En 1937, il quitte la Suisse pour un séjour à Rome. Il habite Via Corsini. Le dimanche, il emmène sa famille dans les musées romains. Il invente le «\u0026nbsp;procédé spécial\u0026nbsp;» et fait les premiers essais. Il peint le portrait de Maurice Sandoz qui est envoyé au Salon de Paris. La guerre approche. En été 1938, il rentre en Suisse, puis retourne en octobre à Rome pour quelques semaines. Il s’arrête à Florence. Il peint au procédé spécial son \u003cem\u003eAutoportrait\u003c/em\u003e qui entre en 1940 à la Galerie des Offices de Florence.\u003c/p\u003e","ownership_comments":null,"origin":"","author_collaborations":[{"person":{"first_name":"Louis","surname":"Rivier"}}],"composition_type":{"label":"composition religieuse","definition":null},"creation_locations":[{"label":"Rome","description":null},{"label":"Jouxtens-Mézery","description":null}],"images":[{"rights":"closed","credits":"Marino Trotta","year":"2022","comments":"\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c/p\u003e","role":null}],"medium":{"label":"papier","definition":""},"owner_collaborations":[],"recipient_collaborations":[],"references":[],"dst_related_sheets":[{"id":222,"title":"L'Adoration des Mages"}],"src_related_sheets":[{"id":195,"title":"Le Baptême du Christ"},{"id":95,"title":"La Tentation sur la montagne"},{"id":196,"title":"La Visitation"},{"id":97,"title":"La Crucifixion. 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